聖地西藏~最接近天空的寶藏

2010 / 08 / 07
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聖地西藏~最接近天空的寶藏 @愛吃鬼芸芸

西藏啊…一直是我好想去的地方

空氣稀薄、天寬地闊的西藏對我來說是遙不可及的神祕國度

這次故宮將於7/1(四)~9/19(日)有西藏文物特展

吸引得我們趁著假日人山人海也是要擠進去觀看啦!!

( 捧油們!時間允許的話..千萬千萬不要假日去參觀~人‧超‧多啊!! )

久違了故宮!大學的時候有三年的打工歲月都是在這裡渡過的!

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這次的特展在圖書文獻大樓,不是在本館..大家別跑錯地方了唷!

拿著兩張VIP貴賓券,準備參觀聖地西藏展囉!

假日的人潮不是開玩笑的,售票區人潮不斷呢!

價目表,成人只要220元,價格比之前的特展少個30元!XD




( 加入金傳媒集團網站會員,可享購票優惠價$180! )

小時候我就是在語音導覽公司打工的,呵呵!!

很開心老東家還健在啊!而且看起來越做越好唷~

而且經過這麼多年,價格還是沒有變~就甘心ㄟ!!

如果想要更詳細了解每一次的特展內容,租部導覽機器是個很棒的選擇!

( 前老闆!!我有幫貴公司說好話唷!! XDDD )

此次特展分為吐蕃王朝、金色寶藏、文化交流和雪域風情四個單元陳列

展出的文物除了西藏、承德和北京三地博物館的典藏品外

更包括了布達拉宮、羅布林卡、敏竹林、薩迦、白居、夏魯、扎什倫布等西藏重要寺院珍藏

不但揭開西藏佛教神秘的面紗,並得以一窺西藏藝術的精髓,更增進對國人西藏歷史文化的認識

素有「世界屋脊」之稱的西藏,廣泛流傳著觀音菩薩化為猿猴與羅剎女結為夫婦

他們的子孫代代繁衍,遂形成藏族的傳說,足見佛教與西藏早已水乳交融

然而藏傳佛教的宗教思想、圖像內容和風格特徵,都與漢傳佛教大異其趣

故國人一直對西藏佛教覺得陌生而不可親近

因為裡頭不能拍照,我只好抓一些官網上的圖片跟講解與大家分享啦!

(資料來源:http://tb.ishow.gmg.tw/ )

不動明王唐卡–元代,十三世紀末至十四世紀初




依據《大日經》,不動明王是大日如來的教令輪身,為五大明王之首

十一面千手千眼觀音菩薩像–十七至十八世紀

西藏十一面觀音多是「拉克屍彌派」,這件作品也不例外

三面三層觀音面之上為忿怒面,最上為如來寂靜相,共十一面

八主臂持寶珠、弓、箭等,其他九百九十二臂略小,排列於身體後側左右,張開如光背

菩薩耳飾、頸飾、胸飾、腕釧、臂釧、足釧等均以綠松石鑲嵌,絢麗奪目,金碧輝煌

菩薩所具有的千手千眼,表示祂將救度一切眾生,象徵著觀音的慈悲與力量

時輪金剛雙身像–十四世紀

這尊時輪金剛髮髻高挽,戴著大而華麗的寶冠,四面三眼二十四臂

時輪金剛抱擁四面八臂兩足的明妃,主臂左手持金剛鈴,右手持金剛杵

其他各臂分別持斧、弓、箭、羂索等,佩戴頸飾、胸飾、腕釧、臂釧、足釧

首飾上鑲嵌寶石,右腿展開,左腿彎曲,腳踏象徵著煩惱與邪惡的形象

明妃披戴華麗的裝飾物,抱擁主尊的兩手持金剛鉞與缽

空行母像–十七至十八世紀

造像中最為常見的空行母形象,一種是呈舞蹈姿態,一手持鉞刀一手托骷髏碗於胸前

還有一種正如這尊造像,左腿彎曲,右腿展開的姿勢站立,頭與胸呈扭轉的動勢

左手持盛滿血的骷髏碗置於面前,右手持鉞刀下垂




這種空行母像也叫那若空行母,那若,即智慧之義。

噶當塔–十一至十三世紀

佛塔梵文音譯為窣堵波,藏文稱「mChod rten」

傳說釋尊入滅火化後,八個信佛的國王分舍利於八處建了這種佛塔,開始有了佛塔崇拜

由於佛塔存放釋尊舍利而存在,代表著釋尊的「涅槃」,因此也被視為「法身」的象徵。

傳說西藏的大地之下橫臥著一位巨大的羅刹女,據《西藏王統記》記載

松贊干布王之時,尼泊爾王妃墀尊公主為了弘揚佛法向文成公主詢問寺院修建的地點

文成公主占卜後告訴墀尊公主,需要在羅刹女手腳之處建立十二座寺院

並用白羊馱土將她心臟處的臥塘湖填平建寺

該處便修建了大昭寺和小昭寺,供奉有從唐王朝和尼泊爾請來的釋迦牟尼像

另外,由於填湖時使用山羊馱土,這片土地也被稱之為「山羊之地」

山羊的讀音為「惹」,地的讀音為「薩」,拉薩即得名於此

此件畫作即描繪了吐蕃王朝建立之初的這個傳說

仰臥的羅刹女頭朝東,腳朝西,位於中央的是大昭寺

十二座寺院遍佈於羅刹女的四肢、肩、肘、膝和臀部,從雅礱河谷的昌珠寺,到拉達克地區

根據傳說,這些遍佈西藏全域的佛教寺院都是松贊干布王為了鎮住羅刹女而建的

從歷史上來說,佛教真正傳入西藏是在赤松德贊(754-796在位)時期

桑耶寺落成之時,六人受了具足戒,正式出家,這被認為是佛教在西藏傳承發展的開始




茶壺–十七世紀

此件銀製茶壺為五世達賴阿旺羅桑嘉措所呈進

短頸、鼓腹、圈足、流微彎曲,一側U形把手,以鍊子繫住壺蓋,蓋紐作寶珠形

頸部、流與瓶腹連接處、口、蓋紐的紋飾均鎏金浮雕,十分華麗

大元帝師統領諸國僧尼中興釋教之印–元代,十三至十四世紀

自元世祖先後封八思巴為國師、帝師領宣政院管理全國佛教與藏區事務

任命薩迦派高僧為帝師並掌管宣政院事務即成慣例。

此方形白玉印,上有紐刻雙龍蹲踞並相互纏繞,中間穿孔繫繩以便拿取

印文以八思巴文書寫,拼「大元帝師統領諸國僧尼中興釋教之印」十六字的漢語發音

嘎巴拉碗–十九世紀

此件華麗的嘎巴拉碗由碗蓋、碗體、碗托組成

碗蓋為銅鎏金,橢圓形,有金剛杵把手,蓋上刻捲草紋、八吉祥紋、與蓮瓣

並鑲嵌綠松石等為花飾,外緣再各鑲一圈綠松石與珍珠

碗體即頭蓋骨,外側淺雕日、月、與藏文六字真言等

碗托亦銅鎏金,在三角台上立三角形支架,各刻有一顆剛被斬下的頭顱,通體鏤雕捲草紋




四部醫典–清代(1644-1911)

《四部醫典》是西藏最為重要的一部醫學著作

由吐蕃王朝的著名醫師雲丹貢布(Yon tan mgon po)編纂而成

金翅白海螺法號–十八世紀

螺是藏傳佛教中重要的樂器和法器之一,也是八吉祥中的一種

在藏傳佛教音樂中,吹奏樂器都是成對使用的

除了進行法事外,召集僧侶集合之時也要用到,因此每個寺院都有至少一對法螺

法螺以天然的海螺作成,其中以白色、螺紋右旋的最為珍貴

製作時須磨穿螺尖,再將圓錐形或直筒形的吹嘴附於其上

法螺的裝飾多種多樣,有些法螺在螺的兩端鑽孔穿繩以方便攜帶

也有些法螺鑲嵌有銅片或銀片作為裝飾,其中鑲翅法螺裝飾最為華麗

製作者從螺口處用金屬製成翅形裝飾物,在翅尾還綴有圓環並繫以彩色絲帶

這件法螺正是一件裝飾十分豪華的器物,根據裝飾板內的銘文可知它原藏於拉薩布達拉宮

法螺的裝飾出自尼泊爾匠人之手,其他工藝師以及寺院相關人員也記錄在其中

從法螺口處伸出的裝飾板是銀質的,表面鎏金

用小粒綠松石將裝飾板外側隔成一個裝飾帶,其中填滿了華麗的花卉紋飾

裝飾帶內側長方形空間舞動著兩條高浮雕的龍

兩龍中間以大塊綠松石鑲嵌,頗有「二龍戲珠」之意趣

除了展覽品之外,還有小小的影音播放室播放著西藏的相關影片




其中最讓我印象深刻的是影片中說:「西藏人在歌聲中出生,在舞蹈中長大。」

生長在如此壯闊的西藏,難怪能夠發展出如此璀璨的文化啊!

參觀完展覽之後,在出口(其實也是入口處)有法輪可以提供參觀者轉喔!

不是隨便轉轉就算了,記得轉之前要先看一下說明啊!!

這天真的是個人山人海,連轉法輪的人都是

我在拍這張照片的時候後面那位太太等得不耐煩還推了我一把

嗚嗚~台灣人真的非常非常沒有禮貌耶!!等兩秒會怎麼樣嗎?><

對神秘西藏有興趣的朋友們,在還沒有機會到西藏旅遊之前~

先來瞧瞧聖地西藏的特展吧!!時間只到9/19喔!!

紅財神像: 三面財神.財源廣進

聖地西藏特展

營業電話:(02)8692-5588*2312(週一到週五10:30-18:30) 

營業電話:(02)2883-9602(週六日08:30~18:30)

營業地址:故宮博物院圖書文獻大樓 




( 捷運劍潭站1號出口設有展覽接駁車,請多加利用)

營業時間:0830-1830 (1800後停止售票及入場,周一不休館)

官方網站:http://tb.ishow.gmg.tw/




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6 則留言

  1. 我有去看說,但一進去就開始頭暈
    看個20分鐘就出來了 (遠目~)

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